高中时初到鼓楼，也被南大富有历史的建筑震撼了；后来的百合也是学生时期每天必上的论坛，百合十大现在都有很多同学关注着，包括国外的；鼓楼的学生宿舍也是相当的破旧，大家都有同感。
==============
南大絮语 by yongle1324
鄙人是学教育学的，一个不尴不尬的专业，在南大可谓之末流了。近年来，一直关注
大学叙事，写了几篇文章，提倡大学叙事研究，因而在行将毕业之际，很有亲自叙叙南大
的愿望。我也总觉得像我这样的，因为读多了“老大学的故事”，并被其中所蕴含的那些
个称之为精神、气象、风格抑或韵味的东西所深深打动过的人，是要该抒发一下自己的情
怀了。
来南大复试时，我就隐隐觉得这是个“有故事的大学”。平静的金陵苑尽管被喧嚣的
市区包围着，北大楼、大礼堂巍巍的飞檐还是透出了一些历史的印迹。对于一个本科四年
曾缠绵于北方一所建校仅有三十余年历史，建筑布局又是那样千篇一律的大学的学生来说
，与南大的最初接触是美好而又震撼的。如今的我们也可以设想一下，要是没有了金陵苑
的民国风范，南大的给人印象或许就黯淡多了。诸如浦口、仙林那样的校园，放到哪一个
城市中的哪一所大学都算不上是富有感召力的象征。以鄙人的陋见，南大新校区的布局及
建筑甚至比不上本人家乡一所刚刚升本没几年的师范学院的新校区。那也是一种震撼，是
一种现代性的震撼，只是缺少了文化的熏染，显得略略有些单薄了。值得庆幸的是，南大
毕竟保有了金陵大学的建筑和遗风，保有了南大自身的气象。即使到今天，这都还是南大
之所以身为南大的根本所在。尽管无数次的抱怨过南大研究生宿舍的破败不堪，也听到过
一位新来的研究生无法面对此情此景，陡然泪落如雨的故事，我们甚至会以夸张的表情煞
有介事的向别人诉苦：“我估计这是全国最差的研究生宿舍了。”当毕业如期而至的时候
，再是无情的汉子，也不得不暗暗地揣摩一下南大的意味了。
初来南大报到时，我第一感慨的是宿舍的破败，第二感慨便是那些“老南大人”的溘
然长逝。不知道是不是“老大学”都是这样的景象，南大布告栏里似乎总是少不了一张张
讣告的身影。讣告里的人物往往是德高望重，“有故事”的老先生。八十几岁算是比较小
的，九十几的是为常态，如此之高龄也算是寿终正寝，在我们农村这算是“喜葬”了，后
辈们是不必太过于悲恸的。这其中的人物中我印象尤为深刻的一位便是施士元老先生。施
老生于风雨飘摇的晚清，卒于新鲜的21世纪，虚岁100，可算是阅尽人间沧桑。老先生逝世
后，有媒体报道他的事迹，用了“一生中联结两位伟大女性的人物”的说辞，让人慨叹不
已。这是怎样一位老人呢？！居里夫人唯一的中国弟子，吴健雄女士的老师。这些熠熠生
辉的人物形象无疑都是值得大家去瞻仰的。在这样的心绪中，那些虚虚实实的历史影像也
变得鲜活起来。由于专业的缘故，院里的老师们也会时不时地把那些更老的老先生们的故
事说给我们听。譬如被时人称之为“黄疯子”的黄侃的轶事中有一则是这样的：曾经的中
央大学规定师生进出校门要佩戴校徽，黄侃偏偏不戴。门卫见黄公不戴校徽，要看他的名
片，他脱口而出：“我本人就是名片，你把我拿去吧。”很是争执了一番，后来校长出来
调解、道歉才算了事。另一个学界大儒也颇有风范，此人便是柳诒征。课堂上，激情澎湃
的龚老师便以柳老的“不欺人，不自欺”来告诫我们这些后辈。柳氏是历史学家、古典文
学家、图书馆学家、书法家。中国近现代史学先驱，中国文化学的奠基人，现代儒学宗师
。其学问之深，到了一般人不敢问津的地步。他与南大的渊源颇深，1903就做过两江师范
学堂（南大的前身之一）的教习。1914年复为南高师（亦为南大之前身）历史、国文教授
，后顺延至东南大学，中央大学，期间有过一些波动。柳氏面容清癯，平素长袍马褂、旱
烟袋须臾不离手，一副谦谦君子的样子。抗战胜利后，柳诒征被选为江苏省参议员，每有
关乎民生之事，必有责难。一次，因当时的教育厅长肆意指斥议员，柳诒征应声而起：“
你是我在高等师范时的及门学生，何以这样糊涂，不明白民主精神？你须知道议员是代表
人民行使神圣的任务，你们不过暂时负一时治权责任，应当小心，敬听主人翁代表的意见
。没有民主修养就不配列席会议，就不配做民主国家官吏。”这一声斥责使得“低头菩萨
”变成了“怒目金刚”，那位教育厅长也被训斥得面红耳赤，不知所措，而全场则掌声不
已。还有几则是建国后，匡亚明校长如何延揽当时还“名不正言不顺”的学者程千帆的故
事以及曲校长如何不辞劳苦的为南大争取资源的事迹，想必都是大家耳熟能详的，这里不
再赘言。像这样富有神韵的故事，南大还有很多很多，人们只要稍加留意也会俯首皆是。
至于教育家陶行知“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的谆谆教导以及老校长郭秉
文对南大“钟山之崇高，大江之雄毅，玄武之深静”的期许恐怕已经渗透到“南大人”的
血液里了吧。
作古的老先生们的风范固然山高水长，就是现在那些执着于学术的教授们，也还是值
得我们珍视的。如果你认真地听过各系的课，一些教授们的豪言壮语无论如何也会碰触到
你的心灵的。记得一位教马克思主义原著选读的教授，总能于平淡无奇的宏大叙事中发现
其中的问题，然后便会唾沫四溅地侃侃而谈。我很爱听他讲课，也爱坐在靠近过道的位置
，于是在他临近时，时常会用手遮面，以免唾沫星子蹦到脸上去。呵呵，现在想来，还是
觉得这位教授很有思想，上他的课没白上。除了自己的专业课，我还听过其它院系的课，
也碰到过一些很有个性的教授。有一位非主流教授，学问甚好，讲课甚好，听他的课真真
是一种享受。一般来说，两堂课下来，下面的学生要不会心地笑上个十几次，大概算不上
成功了。我本科没来南大时，就在课堂上看过他的视频，研一时老师又推荐听他的课。于
是博士的课我听了，硕士的课我也听了，觉得受益匪浅，我甚至觉得我之所以想舍弃我的
专业，很大程度上是受了这位老师的影响。该教授的学问之道也是迥异于常人的，要不怎
么能在中国人为什么用筷子，中国人为什么这样说话这样日常生活的细节中窥见其中的机
理呢？不知道别的院系的总体氛围如何，我觉得自己所在的学院还算是比较好的，这是我
辗转于岭南某个大学考博，与其相关学院进行对比后得出的结论。考博期间，我在该大学
待了半个月，说实话觉得那边的风气真的不怎么样，南大尚不至于如此。至少，南大的老
师不会高调得分不清东西南北，不会轻易地自诩为“老子天下第一”；至少我在南大还能
听到某某教授会做学问做得太晚，以至于要翻墙入室，某教授凌晨三点就开始一天工作的
说法；至少南大的“官气”算不得过于浓重，还有大批能够保持清晰头脑的人。南大自然
也有些不怎么样的老师，学问不好，讲课不好，甚至也不愿意为学生尽责。鄙人宿舍五个
人，四个专业，三个学院，其中有些学院的某些老师就是颇为典型的“三不老师”。对于
这样的老师，南大管理层的无动于衷也是有的，学生、老师们的怨天尤人也是有的。我想
这是我们每个南大人都要直面的现实境遇。
在这个“互动的文本交流”蒸蒸日上的信息时代，驰骋纵横于南大上空的校园论坛也
是一个不能不谈的话题。可以这么说，一个不了解南大“小百合”的人，是无法真正地了
解“南大人”的。“小百合”之于南大人来说意味着什么呢？用一位百合前辈的话说，它
是“一个会让人上瘾的bbs ，一个浓缩了整个南大的社区，一个可以更贴近同学、老师、
教工之间关系的地方。在这里你可以向校长直接提问获得回复，也可以寻找到你想要的文
献，甚至更快地找到你的校友。论坛就是一个‘浓缩的南大’。”另一位百合前辈的话也
是颇有代表性的：“有时候就觉得校园BBS就和周围的环境一样，似乎熟视无睹，但又离不
了。”是啊，这就是小百合的力量了。我觉得如果真有所谓的大学文化的话，小百合当是
南大校园文化的一大载体。不论那些灌水的帖子是如何消磨时光，那些精心炼制的坑是如
何诱大家上钩的，当早晨的太阳还没升起时，南大人依然会乐此不疲的制造一个又一个的
五味杂陈的百合话题。兴趣是最好的老师，学术科研，体育娱乐，乡情校谊，感性休闲..
….这么多板块林林总总地交织在一起，真是一派五彩斑斓的景象。至于那个如梦幻般的
“百合十大”，永远会吸引大多数人的目光。即使是平日里忙得很的老师们也会时不时的
瞅上几眼。要是你觉得你的老师不怎么关注百合十大，你的观念也许就out了，我可是被自
己的导师狠狠地诧异了一次。南大的小百合永远是一言难尽的，当你自以为它只是娱乐大
众时，它又在那里有板有眼的讨论学术问题；当你自以为新结识的版友是温文尔雅的男士
时，也许转眼间便变成了快言快语的女生；当你自诩为“很遥远的前辈”，理所当然地享
受菜鸟们的膜拜时，一位更“遥远的前辈”出现在你的面前……今天的小百合俨然成了
南大人沟通、交流的桥梁，我不敢说南大的宅男宅女们，心无旁骛，惟百合是从，但它日
后一定成为诸位挥之不去的记忆。百合上每天都在演绎着芸芸众生的悲欢离合，这样的悲
欢离合讲出来便是百合故事了。不论它是猥琐的还是高尚的，戏谑地还是严肃的，圆滑的
抑或是纯情的……我总觉得它是生命的执着与呐喊。更何况，百合自身也有自己的故事
，自己的足迹。据说小百合的出现和一段爱情有关，又据说有一段时间百合哑然无声了，
而校园网外悄然生出来一丛美丽的“野百合”。不论事实如何，小百合都已经触及到南大
人的精神根蒂。
叙述至此，觉得差不多了，忽然想到文中居然只字未提南大南京最长寿老人、世界最
年长教授郑集老先生！郑老先生生于1900年，今年周岁110，虚岁111，可算是南大最老的
老先生了。人说，校有一老，如有一宝，此言不差。郑老先前几年还说要给学生作报告，
108岁的时候出了本新书了呢？！老者老矣，却并无丝毫懈怠之感；少者少矣，南大的90后
该不算少了吧。惟愿吾等后辈能够稍稍承袭老先生们的风格和气象，让南大的弦歌响彻云
霄！
于2010年6月21日晚南园七舍
